(Начато уже в 3-й раз --____--ну может хоть сегодня допишу и Сохраню!!!)
Первый лучший друг: хм.... Капа, Ольга, Невера, (хотя только Неви соответствует статусу Лучший Друг)
Первый воображаемый друг: Братик Ильн? Оо
Первый любимец:Попугай Гоща, его съела Кошка... кошка Даша
Первый пирсинг : уши, в 5 лет)) потом пупок в 15, не удачно((
Первая школа: 27 (чтоб ей сгореть(( )
Первый поцелуй: 12 в губы первая влюблённость))...
Последняя сигарета: Альянс....
Последняя вкуснятина: Молоко с печеньками)
Последняя поездка на машине: таксо из кино)
Последний просмотренный фильм: Нон-стопом: Аватар, Шерлок Хомс, Чёрная молния
Последний телефонный звонок: таксо Оо
Последнее, что слушал: Шмели
Последняя ванна с пеной: каждая ванна с пеной ^^ ))
Ходил на свидание: конечно)))
Плавали нагишом: а как же!! ))
Были на тв: пять секунд,да и то Носки барабанщика показывали больше чем всю группу --___--
Целовали кого-то и жалели об этом: жалеть плохо) но некоторых людей я бы исключила из своей жизни))
Изменяли любимому человеку: девочкам с Мальчиками, мальчикам с Девочками)
Ходили на свидание вслепую: гм... наврятли это можно назвать свиданием, так посиделки с подругой её другом и его другом)
Семь вещей которые на вас надеты: кофта, джинсы драные, носки (2 шт ^^), серьги (2 шт), трусы
Человек которого вы хотите увидеть: хм я и так стараюсь видеть тех кого хочу)
из недоступных в данный момент: Челябинск, Новосибирск, Красноярск....
7 человек, которые должны написать этот же флешмоб: =Слоня=; Радулга Нари; Nevera66; .Кё.; Мана;_Венсан_; Nebo_229; Nagi 24;Timur Wa;
Итоги года
Сайт года: diary.ru или вконтакт....
Программа года: выполненна)
Фильм года: Куда приводят мечты) Щерлок Холмс мне тоже очень понравилсо)
Блюдо года: Еда, человеческая ЕДА)))
Напиток года: Сок) аПельСиновЫй
Язык года: такой язык))
Экстрим года: эээ....
Концерт года: не припомню, значит они были хороши)
Интерес года: татуировки, Байки ^^
Мечта года: Баааайк!! *____* ( ну татуировшиком в салон я уже устроилсо)
Несбывшаяся мечта года: нет таких)) ^^
Город года: Екатеринбург)
Место года: хм, Весь мир моя Нора))
Исполнитель года: Шмели, Камелот))
Песня года: Шмели - мегаполис, Kamelot - Moonlight
Лучшая поездка года: Москва - 2
Традиция года: пересматривать свою точку зрения
Настроение года: страх
Разочарование года: люди ^^'
Вещь года: сотик
Пожелание года: удачи
Препод года: Че
Вопрос года: как ты?
Погода года: холодно
Цвет года: серый
Время суток года: ночь
Книга года: Торокин А.А. - Инженерно-техническая защита информации
Одежда года: джинсы
Подарок года: ааээ..
Фраза года: я устал(а)
Сен-Сэй года: Мэллон ))
суббота, 9 января 2010 г.
Как завязать - идеи на все случаи жизни! Уникальное что-то!
Платки, шарфы, парео, галстуки завязанные элегантно и с фантазией
В этой книге автор описывает интересные идеи на все случаи жизни, дает cоветы по выбору цвета и рисунка, показывает приемы складывания платков и способы завязывания узлов.
А если вы дружите с иголкой и ниткой и ли у вас есть швейная машинка, вы сможете без всякого труда соорудить себе привлекательные и подходящие к вашему гардеробу платки.
Даже самый обычный шарфик или галстук сделают ваш гардероб неподражаемым.
Скачать с Depositfiles.com
Скачать на Letitbit.net (в открывшемся окне нажмите кнопку "ПЕРЕЙТИ")
От автора 10
Модно и практично 11
Размеры платков и шарфов 12
Выбор цвета и рисунка 13
Уход за платком 14
Этикетки и инструкции по уходу 15
Важное замечание 16
ПРИЕМЫ СКЛАДЫВАНИЯ 17
Платок-треугольник 18
Платок-галстук (1 -й способ) 19
Платок-галстук (2-й способ) 20
Платок-галстук (3-й способ) 21
Платок-полоска (1-й способ) 22
Платок-полоска (2-й способ) 23
Шарф-полоска 24
СПОСОБЫ ЗАВЯЗЫВАНИЯ УЗЛОВ 25
Простой узел (для правши) 26
Простой узел (для левши) 27
Основной узел (для правши) 28
Основной узел (для левши) 29
Основной узел: секреты 30
ПЛАТКИ ВОКРУГ ШЕИ 31
Матросский воротник 32
Арлекин 33
Черепаха 34
Бандит 35
Казак 36
Жокей 37
Гангстер (1-й способ) 38
Гангстер (2-й способ) 39
Ковбой 40
Галстук-малыш 41
Цепочка узлов 42
Фальшивый галстучный узел 43
Узел-петля (1-й способ) 44
Узел-петля (2-й способ) 45
Гусеница 46
Цепочка из петель 47
Ткацкая петля 48
Фиксатор петли 49
Простой бант 50
Эффектный бант (1 -й способ) 51
Эффектный бант (2-й способ) 52
Фиксация банта 53
Бант-розетка 54
Двухцветный бант 55
Змейка 56
Жгут 57
Двухцветный жгут 58
Роза 59
Плетеная полоска 60
Двухцветная плетеная полоска 61
ВЕЕР - ВЕРХ ОЧАРОВАНИЯ 62
Кармен (для правши) 64
Кармен (для левши) 65
Фламенко (для правши) 66
Фламенко (для левши) 67
Кабаре 68
Веер-бабочка 69
Аккордеон 70
Водопад 71
Стрекоза 72
ДЛИННЫЕ ШАРФЫ 73
Фиксированный шарф 74
Тигровая лилия 75
Каприз 76
Касабланка 77
Платок с пряжкой 78
ПЛАТКИ И ШАРФЫ С УКРАШЕНИЯМИ 79
Кордова 80
Наяда 81
Жемчужный веер 82
РАЗ, ДВА, ТРИ... МНОГО ПЛАТКОВ 83
Дуэт 84
Джокер 85
Дюймовочка 86
ПЛАТКИ ВОКРУГ ГОЛОВЫ 87
Шарф для волос 88
Двухцветный ободок для волос 89
Тюрбан 90
Платок-капюшон 91
Корсар 92
Капитан 93
Жгут с узлами 94
Защита от солнца 95
Балерина 95
Жгут 95
Декоративный бант 96
Кокетливый бантик 96
Элегантная роза 96
Повязка на лоб «Вечерняя» 97
Прическа для пляжа 97
Спортивная прическа 97
Прическа «Улитка» 98
ПЛАТКИ НА ВСЕ СЛУЧАИ 99
ВОКРУГ ТАЛИИ 100
Пояс-петля 101
Пояс «Калипсо» 102
Плетеный пояс 103
12 дополнительных советов 104
ТОПИКИ - УДОБНЫЕ И НАРЯДНЫЕ 106
Канны 107
Римини 108
Монпелье 109
Тулон 110
Монако 111
Ницца 112
Три-топик 113
Солнечный топик 114
Приталенный топик 115
ПАРЕО - МЕЧТА О ЛЕТЕ 116
Гавайи 117
Фиджи 118
Тонга 119
Таити 120
Багамы 121
Туамоту 122
Самоа 124
Саронг 125
Юбка 126
Шальвары 127
ПЛАТОЧКИ 128
Карманный платочек 129
Платочек 130
Розочка 131
СТАРАЯ ШЛЯПА С НОВЫМ ШИКОМ 132
ЧЕТЫРЕ ВОЛШЕЬНЫХ ПРЕВРАЩЕНИЯ ОДНОЙ ТУФЕЛЬКИ 134
КОШЕЛЕК 135
ПЛАТКИ ДЛЯ ДЕТЕЙ 136
БОЛЬШИЕ ПЛАТКИ И ШАРФЫ 138
Давос 139
Фея 140
Сен-Тропез 141
Алласио 142
Сен-Мориц 143
Бабочка 144
Болеро 145
Лулу 146
Лара 147
Аркобалена 148
ПЛАТКИ И ШАРФЫ ДЛЯ МУЖЧИН 149
Узкий галстучный узел 152
Простой виндзорский узел 153
Виндзорский узел 154
Кавалерский платочек 155
Галстук-бабочка 156
Узел-петля 157
Ткацкая петля 158
Зимние шарфы 159
ПЛАТКИ И ШАРФЫ СВОИМИ РУКАМИ 160
Автор: И. Н. Гилярова
Издательство: Прессверк
Год издания: 2002.
Страниц : 160
Формат: PDF
Качество: хорошее
Размер файла: 4.77 Mb
четверг, 7 января 2010 г.
99
Только что досмотрела "99 франков".Думаю,что все кроме меня это уже сделали,а если нет,то вы много потеряли.
Читаю "Любовь живёт три года",книгу,которую написал Бегбедер,он же написал и" 99 франков",а в последствии по книге сняли фильм.Это внушает доверие,когда фильм снимается по книге.Это практически всегда обещает что-то нестандартное.
Новость недели-к нам в класс пришёл новый человек.Звучит нереально,ибо обычно от нас все бегут,а тут пополнение,да ещё и мужского пола,да ещё и немец.
Вообще,я немного устала и мне хочется чего-то хорошего и доброго.Не знаю.
para-mi
ты мне уже больше не снишься.
солёный привкус на губах. бах.
увидимся, когда я буду взрослой. или не буду. или не увидимся.
мыльные пузыри лопались один за другим. некоторые дети плакали и жалели себя и их. а другие, улыбаясь, вспоминали радужные бока.
это все не умеет говорить. не мое, не думайте.
пока глядела через витрину на вязаную гладь шарфов,
пока пыталась вправить плечи субтитрами, литрами,
пока щелкала по бэкспэйсу,
сломали весь кайф, всё лицо, и легче стало глотать стекло, чем слова.
стоптанные здания разрезали воздух, развязали волосы, набрали 02, равнодушно хлопнули дверью.
ну, попрощались.
ты веришь, что контакты в аське забрали всё мое небо, все моё "не больно"?
фотографии когда-то тоже были людьми, у которых челка быстро отрастала. и слезы слезали.
а потом февраль, вранье, взаимные боли, ветер изо рта - и меня не стало.
снежинки сигаретами пахли. зарёванная заря.
ждала, что будет круто.
и письмо про стихи.
обломалась. надломилась.
у вокзалов самый плохой вокал, каждая песня на повторе, чтобы тошнило.
размазывали по вагонам зеленый цвет, бежали за руками, останавливались, лились.
и потом две недели худеешь сердцем.
пытаешься в мессаге кому-то вспомнить, как было хорошо вчера. в вчера, в 16 лет.
знакомым пофиг. они гасят либо кредиты, либо глаза - кризис в мировой экономике, шутка ли.
"да ничего, милая, молодая еще", - это только и видят.
а я, бледная и плачущая, подводила черту и думала, что больше не пущу так близко.
подводила глаза и думала, что вот он, конец. раз шестой. мило.
ну, зачем ты так? расплатились же, расплакались.
вышли из себя не на той остановке, зато нашли новые губы.
ты счастливый, я счастливая.
одежда на плечиках.
простынь простыла, шторы закашлялись.
прости ей незнание компьютера.
мы с ней так похожи, даже запястья запятнаны духами одинаково. ржу.
правильные книги, фильмы, черты лица, вторники просят оставить вещи на букву т - температуру и тебя. а по пятницам никто не будет больше привязан настолько, чтобы стало еще пару раз больно от коричневых коричных глаз.
на уши давит контральто, на пальцы - Ctrl + Alt.
не думай обо мне, о тех, кто знал мои руки.
ты ведь любишь холодные.
не меня. только холодные.
так вот, не думай.
я бы выглядела лучше, если бы умела быть хорошей.
учила геометрию.
не скучала.
не скачивала килобайтами царапины на руки.
не хотела забыть даже потолок.
солнечное сплетение выцвело, состиралось.
море уходит спать. вспять.
встретимся в следующем посте, в чужой постели.
нажать "ок".
(с)
солёный привкус на губах. бах.
увидимся, когда я буду взрослой. или не буду. или не увидимся.
мыльные пузыри лопались один за другим. некоторые дети плакали и жалели себя и их. а другие, улыбаясь, вспоминали радужные бока.
это все не умеет говорить. не мое, не думайте.
пока глядела через витрину на вязаную гладь шарфов,
пока пыталась вправить плечи субтитрами, литрами,
пока щелкала по бэкспэйсу,
сломали весь кайф, всё лицо, и легче стало глотать стекло, чем слова.
стоптанные здания разрезали воздух, развязали волосы, набрали 02, равнодушно хлопнули дверью.
ну, попрощались.
ты веришь, что контакты в аське забрали всё мое небо, все моё "не больно"?
фотографии когда-то тоже были людьми, у которых челка быстро отрастала. и слезы слезали.
а потом февраль, вранье, взаимные боли, ветер изо рта - и меня не стало.
снежинки сигаретами пахли. зарёванная заря.
ждала, что будет круто.
и письмо про стихи.
обломалась. надломилась.
у вокзалов самый плохой вокал, каждая песня на повторе, чтобы тошнило.
размазывали по вагонам зеленый цвет, бежали за руками, останавливались, лились.
и потом две недели худеешь сердцем.
пытаешься в мессаге кому-то вспомнить, как было хорошо вчера. в вчера, в 16 лет.
знакомым пофиг. они гасят либо кредиты, либо глаза - кризис в мировой экономике, шутка ли.
"да ничего, милая, молодая еще", - это только и видят.
а я, бледная и плачущая, подводила черту и думала, что больше не пущу так близко.
подводила глаза и думала, что вот он, конец. раз шестой. мило.
ну, зачем ты так? расплатились же, расплакались.
вышли из себя не на той остановке, зато нашли новые губы.
ты счастливый, я счастливая.
одежда на плечиках.
простынь простыла, шторы закашлялись.
прости ей незнание компьютера.
мы с ней так похожи, даже запястья запятнаны духами одинаково. ржу.
правильные книги, фильмы, черты лица, вторники просят оставить вещи на букву т - температуру и тебя. а по пятницам никто не будет больше привязан настолько, чтобы стало еще пару раз больно от коричневых коричных глаз.
на уши давит контральто, на пальцы - Ctrl + Alt.
не думай обо мне, о тех, кто знал мои руки.
ты ведь любишь холодные.
не меня. только холодные.
так вот, не думай.
я бы выглядела лучше, если бы умела быть хорошей.
учила геометрию.
не скучала.
не скачивала килобайтами царапины на руки.
не хотела забыть даже потолок.
солнечное сплетение выцвело, состиралось.
море уходит спать. вспять.
встретимся в следующем посте, в чужой постели.
нажать "ок".
(с)
Заблудшие секты... - хабашиты
Во имя Аллаха Милостивого Милосердного.
Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение Аллаха посланнику Его Мухаммаду, его семье и сподвижникам!
Дорогие братья и сестры!
В Священном Кур'ане и Сунне пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) немало текстов, предостерегающих и порицающих различные формы заблуждений и пути (секты), противоречащие Сунне нашего пророка. Единственным спасением в этой жизни и гарантией от заблуждений, и единственным способом достижения рая является твердая приверженность принципам Кур'ана и Сунны. В напоминание всем нам приводятся некоторые тексты, посредством которых мы надеемся уберечь вас от пагубного влияния некоторых распространенных сект и течений.
Всевышний Аллах сказал: «И не будьте подобны тем, которые разделились и разногласили после того, как к ним пришли разъяснения [аяты Кур'ана и Сунна пророка]». (Семейство Имрана, 105). Толкуя этот аят, сподвижники пророка (да благословит его Аллах и приветствует) единодушно считают его предостережением от уподобления заблудшим и сектантам, таким как хариджиты и им подобные.
Всевышний Аллах также сказал: «И что это - есть мой путь прямой, так следуйте же им, и не следуйте [другими] путями, которые уведут вас от пути Его. Это то, что Он завещал вам, чтобы вы были богобоязненными». (Скот, 153).
В другом аяте говорится: «И не будьте из числа многобожников. Из тех, которые внесли раскол в свою религию и были группами - каждая партия довольствуется своим [заблуждением]». (Румы, 32).
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто отверг мою Сунну, тот не из моей [общины]». Затем он прочел следующий аят: «Скажи [им о Мухаммад]: Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и Аллах полюбит вас.».
В другом известном предании он (да благословит его Аллах и приветствует), оставляет нам свое завещание, говоря: «.поистине те, кто будут жить после меня, увидят много разногласий, так придерживайтесь же моей Сунны и Сунны праведных, ведомых [Аллахом] халифов, “вцепитесь в нее крепкой хваткой” и отдаляйтесь от нововведений, ведь поистине каждое нововведение является ересью, а каждая ересь - заблуждение, а каждое заблуждение в [адском] огне». Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи, Ибн Маджа.
ХАБАШИТЫ (АЛЬ-АХБАШ)
Хабашиты - это заблудшая секта, основателем которой считают Абдуллаха аль-Хабаши. Появилась она сравнительно недавно в Ливане. Ее основатели использовали тяжелую послевоенную ситуацию, невежество и нищету народа для распространения ересей философско-суфисткого толка, с целью разрушения правильного убеждения, внесения раскола в ряды мусульман и отвлечения верующих от их главных проблем.
История зарождения секты и наиболее яркие ее идеологи.
* Абдуллах аль-Харари аль-Хабаши (аль-Абдари), уроженец г. Харар в Эфиопии (Хабаша). Там же он получил свое начальное религиозное образование. Позже переселился в местность Джумма, где и зародились его первые отклонения и заблуждения, т.к. он вступил в суфистское братство «ат-тиджания», дав присягу этой секте. Затем, путешествуя в поисках знаний, он углубился в суфизм и вступил, дав присягу, в другую секту «ар-рифаия». После он переехал в Сирию, а затем, по некоторым данным приехал в Ливан в 1969 году. Но его последователи утверждают, что он прибыл туда в 1950 году, после того, как спровоцировал гонения на праведных мусульман в Эфиопии, сотрудничая с правителем страны, по имени Индраджи. Он призывал правящий режим запретить деятельность мусульманских организаций, в частности, медресе по обучению Корану, директора которого, посадили в тюрьму на 23 года, с последующей ссылкой. Так же поступили со многими другими из шейхов и проповедников, которые подвергались арестам и унижениям, что вынудило многих из них переселиться в Египет и Саудовскую Аравию. Все эти события происходили в 1940 году и получили широкую огласку, а Абдуллах аль-Хабаши за свои поступки получил прозвища: «смутьян» и «глава смуты».
Прибыв в Ливан, аль-Хабаши продолжил свое «дело», распространяя смуту, злобу и подлость. Он распространял свои искаженные убеждения, которые представляют собой смесь элементов язычества и убеждений таких заблудших сект, как джахмиты (искажавших имена и качества Аллаха), крайние суфии, шииты (порочащие сподвижников-асхабов), джабриты (искажающие веру в предопределение и отрицающие свободу выбора человека). Вдобавок, он еще издавал фетвы, противоречащие всем четырем мазхабам. Итогом его деятельности явилось создание большого количества групп слепых фанатиков, которые считали мусульманином лишь того, кто покорился и подчинился идеологии их «шейха» со всеми её изъянами и заблуждениями.
* Низар аль-Халяби, приемник аль-Хабаши, возглавил секту после его смерти. Последователи выдвигали его на должность муфтия Ливана.
* У хабашитов есть свои общественные и политические деятели, такие как депутат парламента Аднан ат-Тараблуси. За другого их кандидата, по имени Таха Наджи, на выборах проголосовало около 1700 избирателей, большинство из которых христиане, которые поддержали его за то, что он пообещал «покончить с исламским фундаментализмом». Известны также такие личности, как Хассан Киркира (заместитель директора «Общества Исламских Проектов»), Камаль аль-Хут, Имадуд-дин Хайдар и Абдуллах аль-Баруди, которые возглавляют две крупнейшие научно-исследовательские организации в стране, занимающиеся исследованиями в области культуры и истории. В последнее время они стали издавать древние рукописи с комментариями, искажающими их смысл в соответствии с хабашитской идеологией. Один из их методов заключается в том, что в комментариях к книгам известных ученых, они упоминают странное неизвестное имя даже для студентов и прибавляют к нему такой титул как «аль-хафиз». Например: «аль-хафиз аль-Абдари сказал.». Делается это для того, чтобы непосвященный читатель решил, что «аль-хафиз аль-Абдари», это великий ученый, подобный, аль-хафизу Ибн Хаджру аль-Аскаляни или имаму ан-Навави, не догадываясь, что «аль-Абдари», это одно из имен Абдуллаха аль-Хабаши.
* Ахмад ат-Тамими, один из наиболее активных лидеров хабашитской секты на постсоветском пространстве. Уроженец Ливана, в настоящее время он является председателем ДУМ (Духовное Управление Мусульман) Украины, которое входит в состав ЦДУМ России под руководством Талгата Таджуддина.
Идеология и убеждения хабашитов:
* Сами хабашиты утверждают, что являются последователями мазхаба имама аш-Шафии, как в области фикха, так и в области идеологии. На самом же деле они далеки от мазхаба имама аш-Шафии, да будет милостив к нему Аллах. Так они искажают имена и качества Аллаха, и истолковывают их, не учитывая никаких норм и правил Шариата. В этом они уподобляются «му'тазилитам» и «джахмитам». Так качество вознесения над троном они искажают как возобладание троном!
* Аль-Хабаши утверждает, что Священный Коран, это - слова ангела Джибриля, мир ему, и что именно он, а не Всевышний Аллах изначально произносил слова и фразы Корана. (см. его книгу «Изхар аль-акида ас-сунния» с. 591)
* В предопределении хабашиты подобны заблудшим «джабритам», и утверждают, что Аллах способствует и помогает неверным совершать неверие! (см. «Ан-Нахдж ас-салим», с. 71)
* Хабашиты призывают людей посещать могилы, и обращаться к умершим с мольбами, прося их о помощи. Это связано с тем, что хабашиты считают, что умершие покидают свои могилы, для того чтобы помогать тем, кто обращается к ним за помощью, а затем возвращаются обратно. Хабашиты также считают, что можно обращаться с мольбой о защите (исти'аза) к умершим и полагают, что камни могут быть благословенными и приносить пользу. Таким образом, они считают, что если кто-то скажет: «Я прибегаю к защите посланника Аллаха от наказания ада», в этом нет ничего дурного. (см. «Ад-далиль аль-кавим», с. 173; «Бугйат ат-талиб», с.7; «Сарих аль-байан», с. 62, с. 57; а также аудиозапись лекции Халида Канана, мин. 70).
* Хабашиты признают достоверными слабые и вымышленные хадисы, которые служат подтверждением их заблуждений. В то же время, они отвергают многие из достоверных хадисов, считая их слабыми. Особенно ярко это выражено в их книге «Аль-Маулид ан-Набави».
* Аль-Хабаши и его сторонники плохо отзываются о многих из сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Они особенно пытаются опорочить таких асхабов, как Муавия ибн Аби Суфьян и матерь правоверных Айшу, да будет доволен ими Аллах. Аль-Хабаши также делает выпады в адрес Халида ибн аль-Валида и говорит, что все кто выступил против Али, да будет доволен им Аллах, умерли смертью джахилии (невежества и неверия). ( см.: «Изхар аль-акида ас-сунния» с. 182).
* Аль-Хабаши считает, что нет мудрости в создании вселенной Аллахом Всевышним, и нет мудрости в послании пророков и что тот, кто свяжет какое бы то ни было действие из творений Аллаха с мудростью, то он является многобожником!
* Аль-Хабаши обвинил в неверии многих известных и достойных учённых. Так, он назвал шейха-аль-исляма ибн Таймию кяфиром. Он утверждает, что одним из первых объязательств для верующих, является убеждение в том, что шейхуль-ислям ибн Таймия является неверным. По этой причине он категорически запрещал читать его книги. Он также обвинил имама аз-Захаби и шейха Мухаммада ибн 'Абд уль-Уаххаба и Насира ад-Дина аль-Альбани неверными и назвал Сейида Сабика огнепоклонником и кяфиром, а Сейида Кутба причислил к величайшим хариджитам и неверным. (см. хабашитский журнал «Манар аль-худа», № 3, стр. 234). А Ибн 'Араби, которого авторитетные ученые признали неверным, за его крайне суфистское убеждение о единстве бытия и слияния Аллаха с творениями (да убережет нас Аллах от подобных заблуждений), аль-Хабаши считает шейхом ислама.
* Аль-Хабаши издал немало фетв и суждений, противоречащих мнениям всех авторитетных ученых, в том числе и четырех имамов. Например, такие как одобрение хитрости в религии, взгляд на чужую женщину, и приветствие ее за руку он считает дозволенным (халяль), а также считает дозволенным выход женщины из дома без разрешения мужа, использовав перед этим духи, и не покрытой.
* Он считает дозволенным покупку и продажу свободного ребенка, а также считает не обязательной выплату заката из бумажных денег, так как он ограничивает обязательность выплаты заката из серебра и золота. Он также считает дозволенным ростовщичество и считает молитву, совершенную человеком покрытым нечистотами дозволенной. (см. «Буг'ят ут-талиб», с. 99)
* Аль-Хабаши поднял в США и Канаде большую смуту, связанную с изменением киблы (направления на Мекку). Хабашиты основали свои частные мечети, с киблой, измененной на 90 градусов. Такая же смута имела место и в Ливане. В основе их заблуждения лежит убеждение в том, что земля имеет форму полусферы, как половина шара. А в Ливане они совершают намаз своим джамаатом, после завершения намаза основным джамаатом мечети. Они также прославились тем, что ослушаются имамов в мечетях и избивают их, устраивают потасовки и драки в мечетях. Они ни в чем не спрашивают разрешения имамов, ни в проведении уроков ни других мероприятий. Все это происходит с поддержкой и помощью врагов ислама.
По некоторым данным это движение (секта) финансируется врагами ислама, в частности, так называемым Израилем. Делается это для внесения смуты и раздора среди мусульман.
Места распространения и влияния:
Наиболее широкое распространение хабашиты получили в Ливане, где они открыли множество крупных школ, превосходящих государственные своим оснащением и уровнем заработной платы. Они открыли свою радиостанцию, распространяющую их убеждение. Также они распространили свое учение в Европе, США, Канаде, Австралии, Швеции и Дании.
* Как упоминалось выше, на территории бывшего СНГ наиболее благоприятным местом для развития и распространения секты стала Украина (Киев), где председателем ДУМ стал выходец из Ливана ярый хабашит Ахмад Тамими. Он с большим усердием и агрессией ведет активную пропаганду хабашитских заблуждений, координируя свою деятельность с представителями других заблудших сект и течений, с которыми его объединяет борьба с общим врагом - мифическим «ваххабизмом». Он также усердно распространяет хабашитскую литературу не только на Украине, но и в республиках России и бывшего Советского Союза. К сожалению, большое участие в распространении этих заблуждений также принимают некоторые ДУМ (Духовные Управления Мусульман) Северного Кавказа. Наиболее известными изданиями секты являются: «Твердость в Убеждении», «Прямой путь», а также потерявшая актуальность брошюра «Заблуждения ваххабитов», которая кишит недостоверными фактами, оскорблениями достойных ученных, и искажением важных принципов единобожия. А также он успешно продолжает путь своего «шейха» совершая круизы по некоторым регионам РФ и мечетям, распространяя смуту и сея вражду среди мусульман, тому имеются достоверные факты.
Вывод и заключение:
Хабашиты - заблудшая секта, относящая себя к исламу внешне и разрушающая его изнутри, которая воспользовавшись разрушенной экономикой и последствиями войны, распространяла и призывала к своим разрушающим и пагубным идеям, а также возрождавшая забытые, заблудшие убеждения и противоречия, которые были давно опровергнуты ученными Ахли-Сунна уаль-Джамаа (суннитами). Из современных, авторитетных больших ученных им противостояли шейх, мухаддис Насру-Ддин Аль-Альбани и муфтий шейх Абдуль-Азиз ибн Баз - да помилует их Аллах - и другие. Они объявили хабашитов заблудшими и предостерегали людей от общения с ними, слушания и восприятия их идей, а также считали обязательным порицание их идей.
Перевели и подготовили:
Кудаев Расул и Астемиров Анзор
Перевод с азербайджанского языка
Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение Аллаха посланнику Его Мухаммаду, его семье и сподвижникам!
Дорогие братья и сестры!
В Священном Кур'ане и Сунне пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) немало текстов, предостерегающих и порицающих различные формы заблуждений и пути (секты), противоречащие Сунне нашего пророка. Единственным спасением в этой жизни и гарантией от заблуждений, и единственным способом достижения рая является твердая приверженность принципам Кур'ана и Сунны. В напоминание всем нам приводятся некоторые тексты, посредством которых мы надеемся уберечь вас от пагубного влияния некоторых распространенных сект и течений.
Всевышний Аллах сказал: «И не будьте подобны тем, которые разделились и разногласили после того, как к ним пришли разъяснения [аяты Кур'ана и Сунна пророка]». (Семейство Имрана, 105). Толкуя этот аят, сподвижники пророка (да благословит его Аллах и приветствует) единодушно считают его предостережением от уподобления заблудшим и сектантам, таким как хариджиты и им подобные.
Всевышний Аллах также сказал: «И что это - есть мой путь прямой, так следуйте же им, и не следуйте [другими] путями, которые уведут вас от пути Его. Это то, что Он завещал вам, чтобы вы были богобоязненными». (Скот, 153).
В другом аяте говорится: «И не будьте из числа многобожников. Из тех, которые внесли раскол в свою религию и были группами - каждая партия довольствуется своим [заблуждением]». (Румы, 32).
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто отверг мою Сунну, тот не из моей [общины]». Затем он прочел следующий аят: «Скажи [им о Мухаммад]: Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и Аллах полюбит вас.».
В другом известном предании он (да благословит его Аллах и приветствует), оставляет нам свое завещание, говоря: «.поистине те, кто будут жить после меня, увидят много разногласий, так придерживайтесь же моей Сунны и Сунны праведных, ведомых [Аллахом] халифов, “вцепитесь в нее крепкой хваткой” и отдаляйтесь от нововведений, ведь поистине каждое нововведение является ересью, а каждая ересь - заблуждение, а каждое заблуждение в [адском] огне». Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи, Ибн Маджа.
ХАБАШИТЫ (АЛЬ-АХБАШ)
Хабашиты - это заблудшая секта, основателем которой считают Абдуллаха аль-Хабаши. Появилась она сравнительно недавно в Ливане. Ее основатели использовали тяжелую послевоенную ситуацию, невежество и нищету народа для распространения ересей философско-суфисткого толка, с целью разрушения правильного убеждения, внесения раскола в ряды мусульман и отвлечения верующих от их главных проблем.
История зарождения секты и наиболее яркие ее идеологи.
* Абдуллах аль-Харари аль-Хабаши (аль-Абдари), уроженец г. Харар в Эфиопии (Хабаша). Там же он получил свое начальное религиозное образование. Позже переселился в местность Джумма, где и зародились его первые отклонения и заблуждения, т.к. он вступил в суфистское братство «ат-тиджания», дав присягу этой секте. Затем, путешествуя в поисках знаний, он углубился в суфизм и вступил, дав присягу, в другую секту «ар-рифаия». После он переехал в Сирию, а затем, по некоторым данным приехал в Ливан в 1969 году. Но его последователи утверждают, что он прибыл туда в 1950 году, после того, как спровоцировал гонения на праведных мусульман в Эфиопии, сотрудничая с правителем страны, по имени Индраджи. Он призывал правящий режим запретить деятельность мусульманских организаций, в частности, медресе по обучению Корану, директора которого, посадили в тюрьму на 23 года, с последующей ссылкой. Так же поступили со многими другими из шейхов и проповедников, которые подвергались арестам и унижениям, что вынудило многих из них переселиться в Египет и Саудовскую Аравию. Все эти события происходили в 1940 году и получили широкую огласку, а Абдуллах аль-Хабаши за свои поступки получил прозвища: «смутьян» и «глава смуты».
Прибыв в Ливан, аль-Хабаши продолжил свое «дело», распространяя смуту, злобу и подлость. Он распространял свои искаженные убеждения, которые представляют собой смесь элементов язычества и убеждений таких заблудших сект, как джахмиты (искажавших имена и качества Аллаха), крайние суфии, шииты (порочащие сподвижников-асхабов), джабриты (искажающие веру в предопределение и отрицающие свободу выбора человека). Вдобавок, он еще издавал фетвы, противоречащие всем четырем мазхабам. Итогом его деятельности явилось создание большого количества групп слепых фанатиков, которые считали мусульманином лишь того, кто покорился и подчинился идеологии их «шейха» со всеми её изъянами и заблуждениями.
* Низар аль-Халяби, приемник аль-Хабаши, возглавил секту после его смерти. Последователи выдвигали его на должность муфтия Ливана.
* У хабашитов есть свои общественные и политические деятели, такие как депутат парламента Аднан ат-Тараблуси. За другого их кандидата, по имени Таха Наджи, на выборах проголосовало около 1700 избирателей, большинство из которых христиане, которые поддержали его за то, что он пообещал «покончить с исламским фундаментализмом». Известны также такие личности, как Хассан Киркира (заместитель директора «Общества Исламских Проектов»), Камаль аль-Хут, Имадуд-дин Хайдар и Абдуллах аль-Баруди, которые возглавляют две крупнейшие научно-исследовательские организации в стране, занимающиеся исследованиями в области культуры и истории. В последнее время они стали издавать древние рукописи с комментариями, искажающими их смысл в соответствии с хабашитской идеологией. Один из их методов заключается в том, что в комментариях к книгам известных ученых, они упоминают странное неизвестное имя даже для студентов и прибавляют к нему такой титул как «аль-хафиз». Например: «аль-хафиз аль-Абдари сказал.». Делается это для того, чтобы непосвященный читатель решил, что «аль-хафиз аль-Абдари», это великий ученый, подобный, аль-хафизу Ибн Хаджру аль-Аскаляни или имаму ан-Навави, не догадываясь, что «аль-Абдари», это одно из имен Абдуллаха аль-Хабаши.
* Ахмад ат-Тамими, один из наиболее активных лидеров хабашитской секты на постсоветском пространстве. Уроженец Ливана, в настоящее время он является председателем ДУМ (Духовное Управление Мусульман) Украины, которое входит в состав ЦДУМ России под руководством Талгата Таджуддина.
Идеология и убеждения хабашитов:
* Сами хабашиты утверждают, что являются последователями мазхаба имама аш-Шафии, как в области фикха, так и в области идеологии. На самом же деле они далеки от мазхаба имама аш-Шафии, да будет милостив к нему Аллах. Так они искажают имена и качества Аллаха, и истолковывают их, не учитывая никаких норм и правил Шариата. В этом они уподобляются «му'тазилитам» и «джахмитам». Так качество вознесения над троном они искажают как возобладание троном!
* Аль-Хабаши утверждает, что Священный Коран, это - слова ангела Джибриля, мир ему, и что именно он, а не Всевышний Аллах изначально произносил слова и фразы Корана. (см. его книгу «Изхар аль-акида ас-сунния» с. 591)
* В предопределении хабашиты подобны заблудшим «джабритам», и утверждают, что Аллах способствует и помогает неверным совершать неверие! (см. «Ан-Нахдж ас-салим», с. 71)
* Хабашиты призывают людей посещать могилы, и обращаться к умершим с мольбами, прося их о помощи. Это связано с тем, что хабашиты считают, что умершие покидают свои могилы, для того чтобы помогать тем, кто обращается к ним за помощью, а затем возвращаются обратно. Хабашиты также считают, что можно обращаться с мольбой о защите (исти'аза) к умершим и полагают, что камни могут быть благословенными и приносить пользу. Таким образом, они считают, что если кто-то скажет: «Я прибегаю к защите посланника Аллаха от наказания ада», в этом нет ничего дурного. (см. «Ад-далиль аль-кавим», с. 173; «Бугйат ат-талиб», с.7; «Сарих аль-байан», с. 62, с. 57; а также аудиозапись лекции Халида Канана, мин. 70).
* Хабашиты признают достоверными слабые и вымышленные хадисы, которые служат подтверждением их заблуждений. В то же время, они отвергают многие из достоверных хадисов, считая их слабыми. Особенно ярко это выражено в их книге «Аль-Маулид ан-Набави».
* Аль-Хабаши и его сторонники плохо отзываются о многих из сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Они особенно пытаются опорочить таких асхабов, как Муавия ибн Аби Суфьян и матерь правоверных Айшу, да будет доволен ими Аллах. Аль-Хабаши также делает выпады в адрес Халида ибн аль-Валида и говорит, что все кто выступил против Али, да будет доволен им Аллах, умерли смертью джахилии (невежества и неверия). ( см.: «Изхар аль-акида ас-сунния» с. 182).
* Аль-Хабаши считает, что нет мудрости в создании вселенной Аллахом Всевышним, и нет мудрости в послании пророков и что тот, кто свяжет какое бы то ни было действие из творений Аллаха с мудростью, то он является многобожником!
* Аль-Хабаши обвинил в неверии многих известных и достойных учённых. Так, он назвал шейха-аль-исляма ибн Таймию кяфиром. Он утверждает, что одним из первых объязательств для верующих, является убеждение в том, что шейхуль-ислям ибн Таймия является неверным. По этой причине он категорически запрещал читать его книги. Он также обвинил имама аз-Захаби и шейха Мухаммада ибн 'Абд уль-Уаххаба и Насира ад-Дина аль-Альбани неверными и назвал Сейида Сабика огнепоклонником и кяфиром, а Сейида Кутба причислил к величайшим хариджитам и неверным. (см. хабашитский журнал «Манар аль-худа», № 3, стр. 234). А Ибн 'Араби, которого авторитетные ученые признали неверным, за его крайне суфистское убеждение о единстве бытия и слияния Аллаха с творениями (да убережет нас Аллах от подобных заблуждений), аль-Хабаши считает шейхом ислама.
* Аль-Хабаши издал немало фетв и суждений, противоречащих мнениям всех авторитетных ученых, в том числе и четырех имамов. Например, такие как одобрение хитрости в религии, взгляд на чужую женщину, и приветствие ее за руку он считает дозволенным (халяль), а также считает дозволенным выход женщины из дома без разрешения мужа, использовав перед этим духи, и не покрытой.
* Он считает дозволенным покупку и продажу свободного ребенка, а также считает не обязательной выплату заката из бумажных денег, так как он ограничивает обязательность выплаты заката из серебра и золота. Он также считает дозволенным ростовщичество и считает молитву, совершенную человеком покрытым нечистотами дозволенной. (см. «Буг'ят ут-талиб», с. 99)
* Аль-Хабаши поднял в США и Канаде большую смуту, связанную с изменением киблы (направления на Мекку). Хабашиты основали свои частные мечети, с киблой, измененной на 90 градусов. Такая же смута имела место и в Ливане. В основе их заблуждения лежит убеждение в том, что земля имеет форму полусферы, как половина шара. А в Ливане они совершают намаз своим джамаатом, после завершения намаза основным джамаатом мечети. Они также прославились тем, что ослушаются имамов в мечетях и избивают их, устраивают потасовки и драки в мечетях. Они ни в чем не спрашивают разрешения имамов, ни в проведении уроков ни других мероприятий. Все это происходит с поддержкой и помощью врагов ислама.
По некоторым данным это движение (секта) финансируется врагами ислама, в частности, так называемым Израилем. Делается это для внесения смуты и раздора среди мусульман.
Места распространения и влияния:
Наиболее широкое распространение хабашиты получили в Ливане, где они открыли множество крупных школ, превосходящих государственные своим оснащением и уровнем заработной платы. Они открыли свою радиостанцию, распространяющую их убеждение. Также они распространили свое учение в Европе, США, Канаде, Австралии, Швеции и Дании.
* Как упоминалось выше, на территории бывшего СНГ наиболее благоприятным местом для развития и распространения секты стала Украина (Киев), где председателем ДУМ стал выходец из Ливана ярый хабашит Ахмад Тамими. Он с большим усердием и агрессией ведет активную пропаганду хабашитских заблуждений, координируя свою деятельность с представителями других заблудших сект и течений, с которыми его объединяет борьба с общим врагом - мифическим «ваххабизмом». Он также усердно распространяет хабашитскую литературу не только на Украине, но и в республиках России и бывшего Советского Союза. К сожалению, большое участие в распространении этих заблуждений также принимают некоторые ДУМ (Духовные Управления Мусульман) Северного Кавказа. Наиболее известными изданиями секты являются: «Твердость в Убеждении», «Прямой путь», а также потерявшая актуальность брошюра «Заблуждения ваххабитов», которая кишит недостоверными фактами, оскорблениями достойных ученных, и искажением важных принципов единобожия. А также он успешно продолжает путь своего «шейха» совершая круизы по некоторым регионам РФ и мечетям, распространяя смуту и сея вражду среди мусульман, тому имеются достоверные факты.
Вывод и заключение:
Хабашиты - заблудшая секта, относящая себя к исламу внешне и разрушающая его изнутри, которая воспользовавшись разрушенной экономикой и последствиями войны, распространяла и призывала к своим разрушающим и пагубным идеям, а также возрождавшая забытые, заблудшие убеждения и противоречия, которые были давно опровергнуты ученными Ахли-Сунна уаль-Джамаа (суннитами). Из современных, авторитетных больших ученных им противостояли шейх, мухаддис Насру-Ддин Аль-Альбани и муфтий шейх Абдуль-Азиз ибн Баз - да помилует их Аллах - и другие. Они объявили хабашитов заблудшими и предостерегали людей от общения с ними, слушания и восприятия их идей, а также считали обязательным порицание их идей.
Перевели и подготовили:
Кудаев Расул и Астемиров Анзор
Перевод с азербайджанского языка
вторник, 5 января 2010 г.
Decade of LOTR
Показывать в первых числах января всю Трилогию стало уже традицией, но если раньше все время казалось, что она вот-вот только недавно была еще в кинотеатрах, то в первый раз вдруг пришла мысль: страшно подумать, прошло 8 лет!!!
Эмоции, которые вызывает у меня ВК во всем своем великолепии (книга+фильмы) нельзя описать словами, знаю только точно, что это были (пока что) лучшие годы моей жизни. Кое-чем, однако, вполне можно поделиться. Вспоминается, как первое время, если по телевизору в каком-нибудь фильме случайно попадался кто-нибудь из актерского состава, это было (в зависимости от важности того, кто это был) задержка дыхания, подпрыгивание до потолка и досмотр фильма до конца, про что бы он ни был. И это не говоря о том, если мы целенаправленно искали фильмы с теми, кого хотели увидеть (только так ведь «Черный Ястреб» вошел в нашу жизнь).
Понадобилось 8 лет, чтобы уже воспринимать актеров как актеров, а не только как Фродо, Мерри, Леголас и т.д. (не только лично мной, но и всеми, в т.ч. прессе).
Когда я первый раз увидела «Братство Кольца» мне было 14 лет, я была в 8м классе и мне было пофиг, что будет через 10 лет, потому что я была абсолютно счастлива. Прошло 8 лет, мне 22, я заканчиваю (тьфу-тьфу) МГУ, летом работаю в Турции, и по сравнению с собой тогдашней страдаю избытком саморефлексии.
Элайджа Вуд (Фродо): несмотря на специфическую внешность (как говорит моя мама, ему бы в сказках сниматься!), снимался во вполне нормальных таких ролях, из моих любимых - «Хулиганы» (пророческий фильм - спустя 3 года я по-настоящему увлеклась футболом, пример того, в чем природа мистического влияния ВК на наши жизни) и «Бобби» (там, где он косит от Вьетнама, ради чего женится на Линдси Лохан). В общем, общественный интерес к нему заметно упал, но меня продолжает радовать.
Шон Остин (Сэм): ничего о нем не слышно, совсем.
Билли Бойд (Пиппин): последний раз видели его в «Хозяине Морей». Даже если это был реально последний раз, то я не расстраиваюсь. «Хозяин Морей» входит в золотой фонд моего личного кинематографа.
Доминик Монаган (Мерри): насколько я знаю, наиболее болезненно переживал падение интереса к себе после того, как все (ВК-мания нескольких лет) успокоилось. Однако в итоге от нарицательного «Мерри» перешел к «Чарли». Так вот скачкообразно движется от одного большого проекта к другому, хотя LOST, конечно, это совсем другая песня, но в свое время кто не был фанатом Чарли/Клэр?
Орландо Блум (Леголас): в свое время перед Леголасом не устояла даже я (хотя это совершенно не мой тип), за что меня из ревности один раз чуть не придушили. Но сейчас так и подмывает сказать какую-нибудь гадость в духе «и где сейчас этот Орландо Блум?» или «а сейчас без слез не взглянешь!». Отчасти, это чистая правда, за 8 лет он начисто потерял тот магнетизм, который был в нем, когда о нем еще никто не знал, когда он был молодой, худой и смешливый. И дело в не том, что мы все взрослеем и (некоторые) неизбежно раздаемся в боках и перестаем кривляться. Дело в том, что несмотря на то, что он вроде бы все время был на виду, причем в тех же фильмах, которые я месяцами и годами постоянно пересматриваю, он нигде не вызывает и десятой части того волнения как в «ВК», в «Трое» он народ только раздражает (ну и что, что красивый, зато такой невозможный долбоеб, что хочется прибить на месте), а в «Пиратах» просто серость, я была отчаянно влюблена в его оппонента Норрингтона. Не говоря уже о «Царстве Небесном», которое сам по себе хороший фильм, но после «ВК», «Трои» и «Пиратов», еще один костюмный фильм с мечами - народ не оценил.
В Леголасе с его белыми волосами было что-то такое, что нельзя передать словами, но что вызывает очень сильные чувства. Опять же, хочется съязвить, что это потому, что он вел себя сдержанно, очень мало разговаривал (почти не улыбался) и вообще все эмоции грациозно передавал мимикой и телом. А когда выяснилось, что за таким загадочным и волшебным образом - вполне себе земной дурачок Орландо Блум, стало уже как-то неинтересно и совсем не захватывающе. По сей день для меня Леголас и Блум - это две большие разницы.
Вигго Мортенсен (Арагорн): у него и без ВК жизнь была насыщенная и разнообразная, после него он еще чуть-чуть поиграл героев («Идальго», хороший фильм), а потом подался в совсем серьезные вещи («Оправданная Жестокость», «Порок на Экспорт»). Последний раз видела его в «Капитане Алатристе», в который вообще не вкурила. Вроде бы, он решил уйти из кино, но, как я уже сказала, ему и без него скучно не будет.
p.s. забыла про экранизацию "Дороги" Керуака. Но до нас по-любому еще не дошло пока.
Шон Бин (Боромир): один из немногих актеров, кому ВК не сделало имя или вернуло из небытия, а кто, образно говоря, своим участием помогал фильму (для тех, разумеется, кто до того не слышал о Толкине). Как снимался, так и снимается напропалую, причем жжет не по-детски (один Одиссей чего стоит, сейчас вот ждем не дождемся Перси Джексона, где он пошел дальше - сам Зевс).
Йан Маккеллен (Гэндальф): чтобы не скучать до момента, когда начнут снимать «Хоббита», озвучивает классные мультики («Смывайся»), фэнтази калибром помельче («Золотой Компас»), а так же строит мутантов в «Людях Х».
Джон Рис-Дэвис (Гимли): чес говоря, никогда меня особо не интересовал за пределами ВК.
Остальные:
Кейт Бланшетт (Галадриэль): как и Шон Бин, процветает вовсю. Спасу от нее нет. Готовый «Оскар» и еще пара номинаций, что ни фильм - то событие мирового масштаба, апогей - дева Мэриан в новом «Робин Гуде». Капец.
Лив Тайлер (Арвен): как я недолюбливала Арвен, настолько сейчас уважаю Лив Тайлер, но она работала исключительно с малыми формами, не считая Халка, но туда, на мой взгляд, не очень вписалась, хотя кино позабавило от души. Успела выйти замуж, родить ребенка и развестись, а жаль.
Хьюго Уивинг (Элронд): не скучал. Еще параллельно с «ВК» тянул лямку в «Матрице», потом тоже озвучивал классные мультики («Хэппи Фит», кстати, забыла, то было на пару с Элайджей), и охуенные фильмы («Трансформеры»). Народу глубже всего запал в душу как V, который как Вендетта. (лично я отношусь к тем 5%, которые сокрушаются, что он заменил в этой роли Джеймса Пьюрфоя).
Карл Урбан (Эомер): играл маловнятные роли во всяких хороших и плохих фильмах, и только в прошлом году взялся за ум и блестяще сыграл Боунса в Стар Треке, прямо загляденье, один из любимых персонажей!
Дэвид Уэнем (Фарамир): тоже неплохо устроился. Единственный выжил из 300 спартанцев, и целых два раза работал с Джекманом - один раз за одно («Ван Хельсинг»), второй раз - был его негодяйским врагом в «Австралии».
Неплохо, а?
Переводы книг Нового Завета
Написано -KRASOTA- Оригинальное сообщение Переводы книг Нового Завета
Вместе с греческими рукописями Нового Завета в качестве источников для установления текста Нового Завета весьма важны и переводы св. книг Нового Завета, начавшие появляться уже во 2-м веке.
Первое место между ними принадлежит сирийским переводам как по их древности, так и по их языку, который приближается к тому арамейскому наречию, на котором говорили Христос и апостолы.
Полагают, что Диатессарон (свод 4-х Евангелий) Тациана (около 175 года) был первым сирийским переводом Нового Завета.
Затем идет кодекс сиро-синайский (SS), открытый в 1892 г. на Синае г-жой А. Lewis.
Важен также перевод, известный под именем Пешито (простой), относящийся ко 2-му веку; впрочем, некоторые ученые относят его к 5-му веку и признают трудом Едесского епископа Рабулы (411-435 г.).
Большую важность имеют книги переводов (саидский, фаюмский, богаирский), эфиопский, армянский, готский и древне-латинский, впоследствии исправленный блаженным Иеронимом и признанный в католической церкви самодостоверным (Вульгата).
Славянский перевод Нового Завета с греческого текста был сделан святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием во второй половине девятого века и вместе с христианством перешел к нам в Россию при святом Владимире.
Из сохранившихся у нас списков этого перевода особенно замечательно Остромирово Евангелие, писанное в половине 11-го века для посадника Остромира.
Затем в 14-м в. святителем Алексием, митрополитом московским, сделан был перевод священных книг Нового Завета, в то время когда святой Алексий находился в Константинополе.
Перевод этот хранится в Московской синодальной библиотеке и в 90-х годах 19-го в. издан фототипическим способом.
В 1499 г. Новый Завет вместе со всеми библейскими книгами был исправлен и издан Новгородским митрополитом Геннадием. Отдельно весь Новый Завет был напечатан впервые на славянском языке в г. Вильно в 1623 г. (Сомнительная дата. Первые печатные богослужебные и священные книги (Ветхий Завет и Апостол) были напечатаны Франциском Скориной в Вильне в 1520 годах. Апостол Иоанна Федорова - в конце 16 века).
Затем он, как и другие библейские книги, был исправляем в Москве при синодальной типографии и, наконец, издан вместе с Ветхим при Императрице Елизавете в 1751 г.
На русский язык прежде всего в 1819 г. было переведено Евангелие, а в целом виде Новый Завет появился на русском языке в 1822 г., в 1860 же г. был издан в исправленном виде.
Кроме синодального перевода на русский язык есть еще русские переводы Нового Завета, изданные в Лондоне и Вене.
В России их употребление воспрещено.
Александр Павлович Лопухин
Толковая Библия или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Заветов
Библиотека Соловецкого монастыря
Cийское евангелие
I
Подписаться на:
Сообщения (Atom)