1. Нет следствий без причины, но и причины без следствий нет. 2Причину делают причиной следствия; Отца Сын делает Отцом. 3Следствия не творят своей причины, но обуславливают ее причинность. 4Так Сын дает Отцовство своему Творцу и получает дар, им отданный Ему. 5В силу того, что он - Господень Сын, он равно должен быть отцом, творящим так же, как сам был сотворен своим Отцом. 6Кругу творения нет конца. 7Его начало и конец - одно и то же. 8В самом себе, однако, он содержит вселенную всего творения, творения без начала и конца.
2. Отцовство есть творение. 2Любовь должна продолжиться. 3Ведь чистоту не ограничить. 4В природе невиновных - неограниченность, отсутствие барьеров и границ. 5Такая непорочность - не от тела. 6Ни в чем предельном ее нет. 7Тело способно исцелиться ее следствиями, такими же неограниченными как она сама. 8Но исцеление должно прийти всё целиком, поскольку разум уже не видят в теле, его невинность от тела далека и пребывает там же, где и всё исцеление. 9Где же тогда исцеление? 10Лишь там, где его причине отдаются ее следствия. 11Ибо недуг - нелепая попытка наделить следствиями беспричинное и сделать его причиной.
3. В болезни Божий Сын всегда стремится сделать себя своей причиной, не разрешая себе остаться Сыном своего Отца. 2Ради подобного несбыточного желания не верит он в себя как в следствие Любви, не верит, что в силу этого и сам он должен быть причиной. 3Причина исцеления есть всему единственная Причина. 4И у нее - всего лишь одно следствие. 5В этом признании беспричинность лишается последствий, и они более не видны. 6Разум в границах тела, мир других тел и каждое из них с отдельным разумом - всё это твои "творения"; ты - "иной" разум, и следствия твоего творения с тобой не схожи. 7Как их "отец" ты должен быть таким же как они.
4. Однако не случилось ничего, кроме того, что ты заснул и видел сон, в котором оказался чуждым самому себе и частью чьего-то сна. 2Чудо не пробудит тебя, а лишь покажет, кто есть сновидец. Оно научит тебя тому, что даже и во время сна есть между сновидениями выбор, зависящий от цели сна. 4Какие сны тебе желанней: сны исцеления или смерти? 5Сон уподоблен памяти в том смысле, что он являет тебе картину, увидеть которую ты пожелал.
5. В порожнем складе с открытыми дверями хранятся все обрывки твоей памяти и снов. 2Но если ты - сновидец, то ты по крайней мере понимаешь, что сам же создал сон, а потому способен принять и сон совсем иного рода. 3Но чтобы изменить суть сна, нужно сперва признать, что ты и есть тот, кто видит неприятный сон. 4Что этот сон есть следствие, вызванное тобою, что ты предпочитал не быть его причиной. 5В снах нападений и убийств ты - жертва в умирающем, сраженном теле. 6Но в снах прощения никто тебя не заставляет быть жертвой или страдать. 7Вот на подобные радостные сны и обменивает чудо твои собственные. 8Чудо не требует создания иного сна; тебе необходимо только признать в себе создателя того сна, который ты обменяешь на другой.
6. Мир этот беспричинен как всякий сон, когда-либо увиденный внутри него. 2В нем невозможны планы, равно как и доступные пониманию замыслы. 3Чего же еще ждать от беспричинного? 4Но если у мира нет причины, то нет и цели. 5Ты можешь быть причиной сна, но никогда не дашь ему реальных следствий. 6Ведь это изменило бы причину, что тебе абсолютно не под силу. 7Сновидец, хоть и не бодрствует, но и не знает, что он спит. 8Он видит иллюзию себя здорового или больного, счастливого иль угнетенного, но без устойчивой причины с обязательными следствиями.
7. Чудо устанавливает, что именно ты - сновидец, и содержание твоего сна неистинно. 2Это - решающая ступень в отношениях с иллюзиями. 3Никто не станет их бояться, поняв, что выдумал их сам. 4Страх сохранялся только потому, что некто видел себя образом во сне, а вовсе не автором собственного сна. 5Себя он наделяет следствиями, которые во сне приписывает брату. 6Лишь это ему представил его сон как доказательство осуществления его желаний. 7Так он, действительно, боится собственной атаки, но видит ее теперь как угрозу со стороны другого. 8Как жертва, он страдает от ее последствий, но не от их причины. 9Он - не зачинщик собственной атаки и неповинен в том, чему он сам - причина. 10Чудо не производит какого-либо действия, его единственная акция - показ сновидцу, что он ничего не натворил. 11То чего он боится, есть причина, не имеющая следствий, которые бы сделали ее причиной. 12И следовательно она никогда причиной не была.
8. Разделение началось со сна, в коем Отец лишился Своих Следствий, не в силах их удержать, поскольку Он более не был их Творцом. 2Во сне сновидец создал себя сам. 3Но созданное им обернулось против него же, взяв на себя роль собственного творца, принадлежавшую ему. 4И так же, как он ненавидел своего Творца, призраки в сновидении ненавидели его. 5Тело его - их раб, они его терзают, поскольку мотивы, им приписанные телу, они восприняли как свои собственные. 6И ненавидят тело за ожидаемое мщение. 7Именно мщение телу и подтверждает, что сновидец не есть создатель сна. 8Сначала следствие разъединяется с причиной, затем они меняются местами: становится причиной следствие и следствием - причина.
9. Это - финальный шаг в разделении; с него начнется движение в обратном направлении - к спасению. 2Этот последний шаг есть следствие случившегося ранее и показавшегося причиной. 3Чудо есть первый шаг в возвращении функции причинности причине, а не следствию. 4Ведь эта путаница и породила сон, и покуда она длится, пробуждение будет страшить. 53ов пробуждения не слышен, поскольку он воспринимается как призыв страха.
10. Как всякий другой урок, постичь который тебя просит Дух Святой, чудо предельно ясно. Оно показывает всё, что Он желает тебе познать и дает понять, что именно таких последствий ты желаешь. 3В Его прощающих снах следствия твоих снов отменены, и ненавистные враги воспринимаются друзьями, а их намерения - благими, враждебность их увидена беспричинной, поскольку они ее не создавали. 5А ты способен принять роль создателя их ненависти, поскольку видишь, что она не порождает следствий. 6Ты ныне освободился, по крайней мере, от этой части сна; нейтрален мир, а тел, что вроде бы еще снуют вокруг отдельно друг от друга, не следует бояться. 7И следовательно они - не больны.
11. Чудо возвращает причину страха ее создателю - тебе. 2Но в то же время оно показывает, что не имея следствий, она не может быть причиной, коль скоро функция причинности - иметь последствия. 3А там, где нету следствий, нет и причины. 4Так чудеса излечивают тело, показывая, что разум создал недуг, а тело подрядил быть жертвой или следствием им созданного. 5Но пол-урока не обучит всему уроку целиком. 6В чуде нет пользы, если ты только и постиг, что тело можно исцелить, ибо не этому уроку чудо послано учить. 7Урок же в том, что разум, считавший тело способным заболеть, был болен сам, проецируя вовне свою вину, не бывшую чему-либо причиной и не имевшую последствий.
12. Мир полон чудес. 2Стоят они в сияющем безмолвии бок о бок с каждым сном страдания и боли, греха и вины. 3Они - альтернатива сна и выбор стать сновидцем, а не отказываться от собственной активной роли в создании сна. 4Они суть радостные результаты возврата следствий любой болезни - ее причине. 5Тело освобождается, коль скоро разум признает: "Мне этого не причинили, всё это делаю я сам". 6И таким образом разум свободен сделать новый выбор. 7Начавшись здесь, спасение продолжится, меняя на обратный каждый шаг, спускавший тебя в бездну разделения, покуда все следы не пройдены, покуда лестница не убрана и сновидения мира не упразднены.
Комментариев нет:
Отправить комментарий